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Il termine mwbqtaikomwbg (太鼓?) indica genericamente tutti i mwbwtamburi mwcagiapponesi, ad eccezione di quelli a clessidra (questi definiti invece mwcqtsuzumi). La tipologia più nota in Occidente, grazie a gruppi noti internazionalmente come i mwcgKodō, è quella del grande tamburo giapponese a forma di barile. In alcuni casi, per evitare ambiguità, si usa l'espressione mwcwwadaikomwda (和太鼓?), formata da mwdqwa (Giappone)+mwdgtaiko, quindi lett. "tamburo/i giapponese/i" in riferimento ai membranofoni originari dell'arcipelago nipponicocite-ref-1[1].

I tamburi definiti mwfataiko (e -mwfqdaiko nei composti, come il già citato mwfgwadaiko) e maggiormente impiegati nella tradizione musicale giapponese sono sostanzialmente riconducibili a due tipologie, entrambi bipelli e percossi con una coppia di bacchette (mwfwbachi): si tratta della tipologia dei sopracitati tamburi a barile, insieme a quella dei tamburi cilindrici.

• Storia

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• Collegamenti esterni

Già nella remota antichità, i mwkqtaiko erano usati negli eventi militari e nelle feste comunitarie dette mwkgmatsuri. Tuttora nei sacrari mwkwshintoisti di numerose località del Giappone, viene usato un tamburo per evocare e rendere omaggio alle divinità, i mwlakami.

L'onnipresenza del tamburo in alcuni riti shintoisti noti come mwlgkagura crea un'analogia con la centralità del tamburo nello mwlwsciamanesimo "classico". Di conseguenza alcuni studiosi suppongono che l'impiego del tamburo nei mwmakagura, e più in generale in gran parte delle pratiche mwmqrituali mwmgfolkloriche giapponesi, trovi le sue radici proprio nello sciamanesimo. Inoltre, il tamburo è significativamente legato, anche nei racconti mitologici giapponesi, a pratiche riconducibili a un orizzonte sciamanico: il famoso episodio della "Caverna celeste" può infatti essere interpretato come pratica per il recupero dell'anima - quella della dea solare mwmwAmaterasu, "morta" nella caverna - in cui un mwnataiko sui generis, il recipiente capovolto, svolge una funzione determinante. Peraltro, nel Giappone contemporaneo il tamburo, di norma insieme al canto, si delinea come elemento immancabile nello scatenamento, nello sviluppo e nella risoluzione della mwnqtrance di mwngpossessione che caratterizza alcuni rari casi di mwnwkaguracite-ref-2[2].

Dalla pratica strumentale dei mwpqmatsuri deriva, nei tardi anni '50 del XX secolo, un genere mwpgneotradizionale imperniato su gruppi di tamburi, mwpwensemble definiti dai musicologi kumidaikomwqq (組太鼓?). Gruppi come quelli dei Kodō hanno elaborato, liberamente e in senso virtuosistico, i repertori di diverse zone del Giappone o utilizzato brani composti ex novocite-ref-3[3].

cite-note-11. ↑ Sestili 2010, pp.131-32

cite-note-22. ↑ Sestili 2000, pp.113-114

cite-note-33. ↑ Bender cit.

• Bender Shawn, mwvqDrumming from Screen to Stage: Ondekoza's Ōdaiko and the Reimaging of Japanese Taiko, The Journal of Asian Studies (2010), 69: 843-867

• De Ferranti Hugh, mwvwJapanese Musical Instruments, Oxford-New York, Oxford University Press, 2000

• Sestili Daniele, La voce degli dèi. Musica e religione nel rito giapponese del mwwqkagura. Bologna, Ut Orpheus, 2000

• Sestili Daniele, mwwwMusica e tradizione in Asia orientale. Gli scenari contemporanei di Cina, Corea e Giappone, Roma, Squilibri, 2010

Altri progetti

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